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悠遊人間法海-文學創作 第4集
44:30
「文學創作」單元,本集談到星雲大師著作中傳記文學、語錄、日記、書信、書法、聯語、遊記文學、論議等體例的書及文章。
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悠遊人間法海-文學創作 第3集
46:15
「文學創作」單元,本集繼續介紹《無聲息的歌唱》這本書,上集最後講到紙箔,本集繼續講說紙箔。
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悠遊人間法海-文學創作 第2集
46:20
「文學創作」單元,這集要介紹另一類創作叫作物語,最有名的一本書是《無聲息的歌唱》,是大師二十三歲在法雲寺看守山林時,在山上的草寮裡,伏在冰冷的地上,一字一句寫下的。
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悠遊人間法海-文學創作 第1集
46:35
「文學創作」單元,本集繼續〈偉大的佛陀-為佛誕獻詩〉。〈偉大的佛陀〉這首詩是星雲大師寫於一九五三年的佛誕節,結構分為四段,分別從鐘聲、木魚、佛陀的一生、佛教東傳中國等方面,來興起青年大師對佛陀的敬仰、願力與發心。接著分享〈佛陀,您在哪裡?〉。這首詩是時隔六十年,八十七歲的大師再度寫下對佛陀的讚頌。依序從八大聖蹟,再到印度各地,接著又到中國名勝及古剎,然後跑到海外各國,遍尋不到佛陀。改而從經典裡找尋佛陀,仍然找不到佛陀。最後回歸自我,發現原來佛在我們心中的層次,呈現尋求佛陀法身的次第與求道過程。
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悠遊人間法海-佛光山制度 第10集
44:30
「佛光山制度」單元,本集繼續《僧事百講》。首先「佛教推展.放生放人」,提出最後幾點:一、有人質疑佛教提倡放生是破壞自然生態,有何看法?二、佛教提倡愛護動物、環境,對生態保育有何幫助?接著進入「佛教推展.臨終關懷」。一、佛教有類似安寧病房的機構嗎?二、臨終關懷又稱安寧療護、安寧照顧、緩和醫療,有不同意義嗎?三、現代人住高樓,無法在家中過往怎麼辦?四、安寧病房對臨終病人的重要性?五、安寧病房應注意什麼?六、對安寧病房的病患如何幫他消災解厄,放心終老?七、替臨終病人禮懺有用嗎?
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悠遊人間法海-佛光山制度 第9集
45:00
「佛光山制度」單元,本集繼續講說《僧事百講》,「組織管理」的第九講佛教標誌和「佛教推展」的第六講放生放人。第九講佛教標誌上集講到幢、幡或傘蓋,算是佛教的標誌嗎?這集繼續講:二十一、佛誕節時,悉達多太子像一手指天,一手指地,是什麼意義?二十二、佛菩薩像的標誌。千手千眼,是觀世音菩薩的標誌之一,千手千眼代表什麼意義呢?二十三、觀音菩薩手裡拿楊柳枝、淨瓶,代表什麼意義呢?二十四、佛菩薩最常見的代表性標誌,就是手持物,藥師佛裡拿摩尼珠,是什麼意思呢?二十五、地藏菩薩的標誌是手持錫杖,有什麼代表意義嗎?
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悠遊人間法海-佛光山制度 第8集
44:10
「佛光山制度」單元,本集繼續講說《僧事百講》,「集會共修」的第七講往生助念和「組織管理」的第九講佛教標誌。 第七講往生助念,上集講到第二十七個問題,本集接著講最後一個問題:二十八、學佛人常說了生脫死,大師對這句話有什麼看法?
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悠遊人間法海-佛光山制度 第7集
45:00
「佛光山制度」單元,本集繼續講說《僧事百講》,「集會共修」的第七講往生助念。 上集講了五個問題,本集接著講:六、《阿彌陀經》裡,一心不亂,即得往生彼國,要如何才是一心不亂呢?
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悠遊人間法海-佛光山制度 第6集
44:30
「佛光山制度」單元,本集繼續講說《僧事百講》,「道場行事」的第六講佛門禮法和「集會共修」的第七講往生助念。